天旋音樂靈修小組

Dear大夥 ~  跟各位報告一下這2天在我們的無名blog發生的很有趣的事情→ （下文有點長，大家可以先看到第二段粗體字那裡就好啦～哈）

銘廷學長在 http://www.wretch.cc/blog/Tianshuan&article_id=6687879  這篇文章的回應中提出了一些疑問，把我問倒了，所以我們就去請問了張毅民老師！

那時候主要卡住的地方是：
 
＠禮儀聖部-論聖禮中的音樂 第三章第31節：分禮儀部份為一、二、三級，是分來做什麼用的哩？
 
＠聖祭禮儀一開始，教友會把餅酒跟奉獻物品從教堂後方拿到祭台前，這是不是祭品遊行阿？所以是教友準備去拿餅酒的時候就要唱歌了嗎？

＠台灣奇怪的「司儀」，各堂區幾乎是傳協在負責司儀的部分，傳協也都要開會，應該也有跟彌撒儀式進行有關的會議，怎麼都沒有人指正這個「司儀」職位的錯誤？？還是這是入境隨俗的文化產物？畢竟東方人服從性較高?!美國密西根的天主教堂也是有司儀耶！會不會是從「唱經員」演變來的？羅馬教廷也應該有職司教會彌撒儀式進行規定的部門，還是這個是另一種普世教會的習慣了？

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老師快手快腳，竟然很神奇的回應了一篇文章，在老師自己的部落格中→
http://blog.chinatimes.com/pauluschang/Archive/2007/05/12/166371.html

老師實在太棒了！！！！！大感謝～（有然很深奧有點看不懂....）
 
老師還很親切的回信說：『對了，以後不要再稱我為老師。我們只有一位共同的老師，我們的主耶穌基督。你可以稱我毅民哥，我會很高興，謝謝！敬祈  主佑平安 毅民敬上』
 
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當然我們的銘廷學長又有了新的疑問：
 
（引自與銘廷學長msn對話）
『毅民大哥沒有回答平安禮第一級的意義?!平安禮從神學角度，這個有「信德」的關係，信德、望德、愛德，所以平安禮跟天主經一樣在第一級！平安禮的由來，應該是耶穌復活顯現時的第一句話{平安與你們同在}。但是他有一個門徒不相信，因為沒有親眼看到。第二次耶穌顯現也是說{平安與你們同在}，然後告訴那個門徒說不要作一個沒有信德的人..........』
 
『第一個彌撒是什麼時候開始的？』其棣說：『應該大約第三世紀初有個型態吧?!』
 
因為我依舊是被問倒的，所以...........本來第一個直覺，還是想把問題耍賴給毅民大哥～
 
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但是在今天下午跟韻如、浩祥聊了許多彌撒的心態與禮儀後，我跑去保祿書局逛了一下～
 
發現了一些好書：
『天主教禮儀發展史 *吳新豪神父 1994二版』
『教會音樂 *李振邦神父初版. 2002/7蘇開儀修訂版』（毅民大哥上課講義之一）
當然還有原本毅民大哥推薦過基本功之一的『彌撒經書總論2003修訂版』

還有一本香港教區的『聖樂文集』看起來也不錯只是比較舊（今天＄＄不夠沒買）
 
因為～總是要作一點功課，不然不好意思這樣亂問毅民大哥問題哈！

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當然基本功裡還要有毅民大哥一直提醒的一定要知道的另外2份文件︰

1) 梵二禮儀憲章

2) {羅馬禮儀聖部}的訓令--《論聖禮中的音樂》吳新豪神父譯 1993/5修訂版
(1967年的舊版 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/database/document/C041.htm 我不確定差在哪邊??)

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好～
 
以上拉拉雜雜說了那麼多～  可能有的夥伴並不是太有興趣去 "龜毛" 彌撒中一步一步的細節，不過因為現在南.北天旋都有為聖堂作彌撒音樂事工的奉獻，所以我想大概了解一下是更好的！我自己哩～對太神學的東西並沒有那個腦袋鑽研啦，太音樂性的東西我也完全沒基礎的不懂，歷史的沿革方面我也只是覺得聽聽好玩不錯；所以，我現在最想知道的，正是去年上毅民大哥課程的那些彌撒中音樂的 "實際操作" ，這跟銘廷學長可能是根本不一樣的！大家也可以各自思考一下自己有興趣的是什麼？『彌撒音樂事工』、『彌撒意義』、『彌撒沿革』、『彌撒神學』或『禮儀音樂沿革』...？再去作功課問問題。當然，自己跟天主的關係、祈禱靈修是首要的囉！    就像浩祥曾經說過的『我們這一群年輕人,  我們該做什麼來運用這一群人的力量.......說我們擁有什麼 ? 樂器才華少數人有, 歌唱才華少數人有, 創作才華少數人有，但我們擁有最有力最寶貴的, 其實是"關係", 看, 那麼多人, 那麼深厚的關係!』

看！我們在天主的召叫中行走！

 
謝謝~ 復活期大Ｈａｐｐｙ．主祐！
 
by永歆．毛毛蟲